Gente muy grossa en el ambiente académico ha puesto sobrerrelieve la poca significancia de los posgrados, masters, PhD's, etc etc etc.
Es hora de reconocer esto y hacer algo al respecto, algo que yo hace mucho ya había comenzado a hacer por criterio y sentido común.
Como dice Mintzberg: "managers, not MBA's" !!!!
lunes, diciembre 20, 2004
lunes, agosto 23, 2004
Decisión y obediencia
El algún lado se cuenta el siguiente diálogo entre el Gral Grant (G) y el Gral Gordon Granger (GG):
"G: -Su rápida decisión de atacar fue admirable; sólo tuvo usted cinco minutos para decidirse.
GG: -Sí, señor; es importante saber lo que debe hacerse en una emergencia. Cuando no sé si atacar o retirarme, jamás vacilo: tiro al aire una moneda.
G: -¿Quiere decir que eso es lo que acaba de hacer?
GG: -Sí, mi General, pero le ruego no reprenderme: desobedecí a la moneda."
"G: -Su rápida decisión de atacar fue admirable; sólo tuvo usted cinco minutos para decidirse.
GG: -Sí, señor; es importante saber lo que debe hacerse en una emergencia. Cuando no sé si atacar o retirarme, jamás vacilo: tiro al aire una moneda.
G: -¿Quiere decir que eso es lo que acaba de hacer?
GG: -Sí, mi General, pero le ruego no reprenderme: desobedecí a la moneda."
lunes, agosto 02, 2004
Gobierno y actores
El gobierno gobierna para el gobierno.
El gobierno es un actor, y el pueblo es otro actor entre varios.
No siempre es claro quién es actor, aún cuando se habla de actores sociales o políticos.
El gobierno gobierna para una coalición, la que es cambiante según cambian los conflictos que el gobierno elige (o es elegido) para actuar.
El gobierno es un actor, y el pueblo es otro actor entre varios.
No siempre es claro quién es actor, aún cuando se habla de actores sociales o políticos.
El gobierno gobierna para una coalición, la que es cambiante según cambian los conflictos que el gobierno elige (o es elegido) para actuar.
domingo, agosto 01, 2004
Sistemas
Todos los sistemas son hambrientos.
Todos los sistemas se alimentan de otros sistemas.
Los sistemas desaparecidos han desaparecido por inanición o porque fueron alimento de otros sistemas.
Nunca es claro para un sistema qué sistema es su alimento, pero mientras tanto se alimentan.
Todos los sistemas se alimentan de otros sistemas.
Los sistemas desaparecidos han desaparecido por inanición o porque fueron alimento de otros sistemas.
Nunca es claro para un sistema qué sistema es su alimento, pero mientras tanto se alimentan.
Complejidad, caos y Zen: una historia "maybe"
There is a Taoist story of an old farmer who had worked his crops for many years.
One day his horse ran away. Upon hearing the news, his neighbors came to visit. "Such bad luck," they said sympathetically.
"May be," the farmer replied.
The next morning the horse returned, bringing with it three other wild horses.
"How wonderful," the neighbors exclaimed.
"May be," replied the old man.
The following day, his son tried to ride one of the untamed horses, was thrown, and broke his leg. The neighbors again came to offer their sympathy on his misfortune.
"May be," answered the farmer.
The day after, military officials came to the village to draft young men into the army. Seeing that the son's leg was broken, they passed him by. The neighbors congratulated the farmer on how well things had turned out.
"May be," said the farmer.
One day his horse ran away. Upon hearing the news, his neighbors came to visit. "Such bad luck," they said sympathetically.
"May be," the farmer replied.
The next morning the horse returned, bringing with it three other wild horses.
"How wonderful," the neighbors exclaimed.
"May be," replied the old man.
The following day, his son tried to ride one of the untamed horses, was thrown, and broke his leg. The neighbors again came to offer their sympathy on his misfortune.
"May be," answered the farmer.
The day after, military officials came to the village to draft young men into the army. Seeing that the son's leg was broken, they passed him by. The neighbors congratulated the farmer on how well things had turned out.
"May be," said the farmer.
Interacciones
La interacción no organizacional (= no necesariamente simbólica) es mucho más intensa que la interacción organizacional (= necesariamente simbólica) que es mucho más complicada que la anterior, de la que -a su vez- depende.
El amor, el alcohol, la poesía, todo el arte, y así, es mucho más intenso que: el país, la sociedad, los partidos políticos, las empresas y sus consecuencias, las guerras y las paces.
El amor, el alcohol, la poesía, todo el arte, y así, es mucho más intenso que: el país, la sociedad, los partidos políticos, las empresas y sus consecuencias, las guerras y las paces.
Just in Time Vs. paranoia
¿Cuándo hizo el arca Noe? ¿Era paranoico, previsor o era un arca prefabricada y la tenía ahí casualmente?
Límites de la realidad
"The limits of my language mean the limits of my world."
Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1922)
Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus (1922)
Orden y cambio
Adelante del señor, hay otro señor sin un brazo. El de atrás mira, y en nanosegundos, a una velocidad pasmosa, compara lo que ve contra el "modelo de señor" que tiene almacenado en su mente, y concluye: el señor de adelante es manco.
Comparar contra un modelo interno no lleva nada; construir, sostener y alterar -si se puede- el modelo interno nos lleva la vida.
Comparar contra un modelo interno no lleva nada; construir, sostener y alterar -si se puede- el modelo interno nos lleva la vida.
De modelos teóricos.
Los ángeles -los del bien y los del mal- viven en blanco y negro; por suerte los humanos tenemos todos los grises, y también todos los colores. Los modelos teóricos perfectos tienen infinidad de variables, y son la realidad. Los modelos teóricos útiles tienen apenas unas poquitas variables, como los ángeles.
Nace una economía?
¿Qué hay que hacer cuando uno encuentra su destino?
¿Y si uno encuentra el destino de otro? ¿Hay devolución o reclamo u oficina de destinos perdidos para devolverlo? Inclusive es una oficina de utilidad por si alguien encontró el destino de uno, no?
¿Cómo discrimina uno el destino propio del destino ajeno? ¿Se puede?
Suponiendo que el destino no existe, y suponiendo que se abre la oficina de destinos perdidos, ¿de qué trabajará toda esa gente? ¿eh?
¿Podría ser esta una explicación de cómo nace una economía?
http://elquintoce.blogspot.com/2004/06/destinos.html
¿Y si uno encuentra el destino de otro? ¿Hay devolución o reclamo u oficina de destinos perdidos para devolverlo? Inclusive es una oficina de utilidad por si alguien encontró el destino de uno, no?
¿Cómo discrimina uno el destino propio del destino ajeno? ¿Se puede?
Suponiendo que el destino no existe, y suponiendo que se abre la oficina de destinos perdidos, ¿de qué trabajará toda esa gente? ¿eh?
¿Podría ser esta una explicación de cómo nace una economía?
http://elquintoce.blogspot.com/2004/06/destinos.html
San Agustín dijo:
... "Unless you believe, you will not understand." (Si no crees, no entenderás) San Agustín, De libero arbitrio.
Implicancias: la ciencia y la fe no son tan distintas
Implicancias: la ciencia y la fe no son tan distintas
El éxito del fracaso
T.O.T.E. = Test --> Operate --> Test --> Exit. (= ensayo y error)
Algunas conclusiones implicadas:
1) del éxito no se aprende.
2) del fracaso se aprende si se sale vivo.
3) aprende el que puede.
4) ¿qué es la disonancia cognitiva?
Algunas conclusiones implicadas:
1) del éxito no se aprende.
2) del fracaso se aprende si se sale vivo.
3) aprende el que puede.
4) ¿qué es la disonancia cognitiva?
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